世界观、方法论类比物质和意识

发布时间:2022年06月05日

       关于我的文章《谈谈我对世界观的认知》, 所有关于哲学和世界观定义的猜想和质疑仅作为指导, 后来有人回复了看似真实的一句话:“什么样的什么样的?方法论存在于世界观中。”这和上一篇提到的不拘泥于人的世界观是一样的, 同样的方法论变成了不拘泥于人的方法论。有很多人说所有人都有世界观, 我没有。
       不知道这个观点是人类的共识还是受马哲的影响, 就像一个随意的命题, 比如我曾经看到一个影视剧里的教授给出了命题“人人都是精神病”(www.jsk86. com)”, 其证明的要素主要来源于个体对生活环境的精神刺激反应的异常行为。这个命题不能完全否定, 这是命题定义阈值的问题, 因为它已经够低了, 就像哲学在各个层次上的移动一样, 它已经失去了以前的严肃性和局限性, 也可以说它的门槛降低了, 程度也放宽了.马哲对哲学的定义是一种理论的、系统的世界观, 说明当时提出哲学命题的门槛相当高;但在分析世界观时, 他提出“每个人都有世界观”, 相对而言, 世界观的门槛要低得多;在高级阶段, 哲学被定义为世界观和方法论的统一, 阐述了世界观和方法论的继承和相互关系。基于世界观的低门槛进一步降低了方法论的门槛, 类似于哲学。是相互的高门槛矛盾?哲学的严肃性和世界观的普遍性, 就像老师教一班学生一样。通常, 老师的认真可以培养出高素质的学生。也正是在哲学的严肃性下, 理论与系统的方法论才能融为一体。这与“哲学是一种理论化、系统化的世界观”略有不同, 是哲学与世界观之间的先发制人问题。
        “哲学是理论化和系统化的世界观”与“哲学是一种理论化的、系统化的世界观”, 哲学的作用是不同的。前者是主动作用, 先发者是世界观的普遍性;哲学是一种被动形式的世界观的结果, 仿佛在表明哲学自始至终都存在。哲学的定义顺序, 从世界观发展到方法论, 再到哲学, 是否颠倒过来, 所谓的哲学应该已经到了一定的门槛。
       元马哲在表达方法论时, 阐述了世界观理论。事实上, 世界观理论是一种解决问题的方法, 用这些方法来指导人类改造社会和世界就成为一种方法论。我之前说过, 哲学的门槛很高。如果世界观是在人的约束下定义的, 门槛比哲学低;当给人类一个解决问题的理论时, 甚至可以笼统地说“每个人都有解决问题的能力”。方法”, 就像我们的意识里有这样一句话“各抒己见”。同样,

如果在定义方法论时不限制人类, 世界观理论和哲学的严肃性也会受到损害。在我的理解中, 理论和方法之间有公共和私人的区别。
       解决一般问题的解决方案, 而方法更侧重于解决个别、相同类型的问题;两者相交、相辅相成, 象征着世界观与方法论的关系。人们对世界的普遍看法和看法以及人与世界的关系是客观存在的;而世界观理论用来解决问题的方法, 也就是所谓的方法论, 更侧重于人的主观思维, 一种基于存在思维的意识。但是, 在前面的表述中,

有一点是比较有争议的观点。例如, 当我将“人与世界的关系”解析为客观存在时, 后续方法论中的客观性是有效的, 意识是控制“如何解决问题”的主观能动性。世界观与方法论穿插相交, 表明客观存在与主观能动性也穿插相交。对于“人与世界的关系”是否客观存在的问题, 我完全可以回答为“是”。关系是物质的普遍属性, 只有物质主体存在, 关系才会存在。马哲定义了哲学、世界观和方法论。毛泽东思想的最大成就应该体现在世界观的传承上理论, 即解决问题的方法和理论;而邓小平理论被称为理论, 它专注于传播实践理论, 实事求是。是方法论。可见毛泽东思想是基于世界观的混沌性, 很多捷径被后人利用;而邓小平理论则有点思想主义是建立在方法论的基础上的, 很多实践都是建立在误导性的理论之上的, 很难回头。没有理论的、系统的、实践的理论支撑, 中国的哲学真的是纯粹的意识;在改造世界之前, 在实现自然、社会、人的和谐之前, 越来越脱离社会, 向理论靠拢。 (西安24小时支持第一期[www.xa24h.com])

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